Музейный комплекс

Волгоградский государственный музей-панорама «Сталинградская битва» был открыт для посетителей 6 мая 1985 года, два месяца после того, как Михаил Горбачев был избран генеральным секретарем ЦК КПСС. Музейный комплекс, который планировался и строился во времена Брежнева, явившиеся кульминацией памятных воспоминаний о Великой Отечественной войне и почитания ее героев, состоит собственно из панорамы битвы, дающей обзор в 360°, и восьми выставочных залов, которые расположены вокруг напоминающего пантеон «Зала Славы». Внешние, темные выставочные залы, которые напомнили некоторым участникам мастерской истории окопы, сильно отличаются от белого, уходящего ввысь и наполненного светом купола Зала Славы. Оформление восьми выставочных залов соответствует типичному для истории Сталинградской битвы советскому порядку представления: зал 2 посвящен началу Сталинградской битвы, зал 3 – «мужеству и отваге защитников Сталинграда», зал 4 – уличным боям в Сталинграде, зал 5 – помощи солдатам со стороны населения, зал 6 – контрнаступлению советских трупп, зал 7 – маршалам и генералам, которые принимали участие в битве, зал 8 – «победе советского народа в Сталинградской битве». В зале 8 находится единственный вход в Зал Славы и к находящейся выше панорамной картине.

Маленькие и большие герои

Называя отдельные помещения и располагая их в определенном порядке, можно достичь, по крайней мере, частично хронологическую и причинно-следственную организацию экспонатов; однако, речь идет не столько о конкретных связях, соотношениях или временной последовательности событий в битве, сколько о маленьких и больших героях при кровопролитной защите Сталинграда. Проходя по отдельным залам, посетитель должен понять испытания и геройские поступки простых жителей Сталинграда, рабочих, врачей и медсестер, солдат, политических и военных руководителей. Большинство представленных здесь людей получают и одновременно теряют свою индивидуальность через типичную краткую биографию, многочисленные фотографии и портреты, несущие отпечаток социалистического реализма. Их
страдания и самопреодоление переживались как каждым индивидуально, так и должны были в их типичности служить примером. Зал Славы образует сакральный центр музея, в котором посетитель завершает свой поход, конечно, если он придерживается заданного порядка. В этом зале маленькие и большие, живущие и мертвые герои после совместно пережитых мучений и благодаря представленной коллективной готовности к пожертвованию сливаются в картину одного советского народа. Как архитектура музея, так и выбор, и расположение экспонатов до сих пор выполняют задачу продлить культ героев, интегративное воздействие Великой
Отечественной войны и распространить это влияние на мирное время, обязать родившихся позднее к самоотверженной службе за государство.

Белые пятна

Таким же убедительным, как все представленное, показанное, является не упомянутое или сокрытое: современная советская хроника событий и документы о немецко-советском Пакте о ненападении от 1939 года хоть и находятся с недавнего времени в музее, но представлены они на выставке в тяжелых металлических пластинах, которые расположены менее заметно, по краям выставочных залов. Как критично заметила ведущий сотрудник музея, экономические связи и отношения, на фоне которых проходила битва, освещены очень поверхностно. Преступления сталинского партийного руководства против советского населения вообще не находят отражения: последствия коллективизации на юге России, террор против верхушки Красной армии в 1937-1938 годах, депортация целых групп населения, стратегические ошибки и
военная некомпетентность, равно как и осознанное решение сталинского партийного руководства не производить эвакуацию города и, таким образом, допустимость
большого числа жертв среди гражданского населения – все это нигде не упоминается. В разговоре с участниками мастерской истории ведущий научный сотрудник музея сказала, что данные аспекты не могут быть представлены или представлены в музее лишь отчасти и завуалировано, поскольку необходимо принимать во внимание немногих еще живущих ветеранов, достижения и жертвы которых требуют уважения. Их расплывчатые и туманные формулировки о влиянии российского министерства внутренних дел и военных советников при оформлении выставки, как и актуальная историко-политическая культура позволяют предположить, что критическое переоформление, изменение выставки не являются желаемыми.

Ритуал: праздник Победы

Музей принимает участие в торжественной церемонии. Каждый год 2-го февраля в связи с победой над немцами в музее-панораме проводится прием для ветеранов. В этом году присутствовать при данном мероприятии смогли и участники мастерской истории. Церемония начинается с возложения венков в память о погибших у Вечного огня на Аллее Героев в центре Волгограда. Избранные ученики и ученицы из многих школ несут в военной униформе вахту у Вечного огня. Вслед за этим ветераны собираются в Зале Славы музея-панорамы, где организован показ документального фильма о войне. У входных дверей их также встречают 15-17-летние юноши и девушки в униформе, что является существенной частью церемонии. Как  представительницы молодежи две девушки дали патриотическое обещание присутствующим ветеранам так же, как и они, защищать отчизну и перенять у них эстафету. Используя мотив передачи эстафеты следующему поколению и обещания молодежи перед лицом старших, осуществляется переход одного существенного элемента ритуального инвентаря сталинской диктатуры в другой контекст. В своем символическом значении обещание существенно отличается от индивидуально-обусловленной клятвы. Обещание девушек расценивается как обещание всей молодежи, которая тем самым символически приравнивает себя к коллективу защитников. В качестве представителей от российского государства в церемонии принимали участие губернатор Волгоградской области и его заместитель, которые обратились с речью к присутствующим, засвидетельствовали передачу эстафеты и, таким образом, придали ей
официальность.

Интерес к церемонии, особенно со стороны молодежи, проявляли скорее некоторые, многим церемония казалась анахронизмом. Число тех немногих живых ветеранов, которые пришли на мероприятие в украшенной орденами униформе, составило приблизительно 40 человек. На церемонии присутствовали в качестве зрителей лишь немногие пожилые люди.

Историческая политика и новые формы самопредставления

Даже если актуальная путинская историческая политика активно пытается исходить из патриотической формы памяти, особенно типичной для брежневских времен, и способствовать таким образом созданию в обществе, ищущем ориентиры, «империальной идентичности», церемонии такого рода, как кажется, не оказывают теперь большого влияния на молодежь. В 2002 году Путин издал декрет о «Патриотическом воспитании граждан Российской Федерации». Необходимо усилить у молодежи желание служить в армии и готовность защищать отечество. В соответствии с этим Путин пригласил историков создать новый учебник по истории, который
придавал бы бльшее значение, почтение Великой Отечественной войне и заслугам русских генералов, чем ранее. Чтобы подчеркнуть это стремление, он приехал 2-го февраля 2003 года, в годовщину празднования 60-летия конца Сталинградской битвы, с большой делегацией в Волгоград. Результатом этой новой политики явилось повторное введение для юношей в русских школах уроков военной подготовки и военизированных спортивных занятий, которые находят поддержку у подростков мужского пола.

Кажется, что в вопросах патриотического воспитания молодых людей большего воздействия, чем старомодные церемонии в музеях, достигают милитаристские, ксенофобские, прославляющие атавистическую мужественность новые фильмы, как например, «Наши» Александра Невзорова, фильм из двух частей «Брат» (1997 и 1998) и «Война» Алексея Балабанова. Эти фильмы о русских Рэмбо пользуются большой популярностью и вдохновили также президента собственной персоной на недавнее появление перед камерами с голым мускулистым торсом, которое оказалось для западных наблюдателей несколько странным, но, тем не менее, эффектным для эфира.